La viuda de Naín llora a su hijo muerto. Era su hijo único, su seguridad, su razón de vivir, su porvenir. Sin su hijo, ella también está muerta. La viuda de Naín es la personificación de la misma Galilea a la que acaban de arrancarle a Jesús, el más glorioso de sus hijos.

Galilea, ruta obligatoria entre el mar y los grandes imperios vecinos; Galilea abierta al mundo pero expuesta a las invasiones extranjeras; Galilea hecha de una mezcla de culturas y de sangres diferentes; Galilea cuyo pueblo habla un simple dialecto, una lengua impura; Galilea ocupada por los romanos y aplastada por Herodes. Porque es el granero del país se la explota hasta la médula y, por eso mismo, está siempre pronta a incendiarse.

A los ojos de los "puros" de Judea y de los tenebrosos guardianes del Templo de Jerusalén, Galilea es un país rebelde y temible, asolado por naciones paganas; es un país "de sombra y de muerte" (ls 9,1). Nada bueno puede salir de Galilea. Ningún profeta. ¡Menos aún un Mesías! (Jn 1, 46)

Ahora bien, contra toda esperanza, Galilea trae al mundo un hijo famoso llamado Jesús. Es un profeta, el más grande de todos. Es la luz, la esperanza, el orgullo, el porvenir del país.

Pero Judea, el Templo, el poder instalado en Jerusalén. matan a Jesús. Le arrebatan a Galilea su hijo único, le arrancan el corazón, la alegría de sus ojos. Galilea llora: está desgarrada, desesperada; muerta de dolor. Ya no tiene futuro. Se ha convertido en la viuda que todo lo ha perdido al perder a su único hijo.

Pero Dios que es fiel, Dios que salva, Dios que es justo, ha resucitado a Jesús y lo ha devuelto a su Galilea. Los discípulos que habían bajado con él a Jerusalén y que lo vieron crucificado, volvieron a Galilea, allí donde todo había comenzado y donde ahora lo vuelven a encontrar vivo (Mt 28,7).

Es allí donde vuelven a cobrar aliento, donde ellos mismos resucitan volviendo a sumergirse en la experiencia de los primeros tiempos, reviviendo la época del feliz anuncio de la buena nueva del Reino sobre la tierra de los más pequeños, de los pobres, de los desheredados, de los que tienen hambre y sed de otro mundo, de un mundo de justicia, de libertad y de paz.

En nuestros días, la viuda vestida de luto es nuestra humanidad a la que se le ha amputado el África negra y el Tercer Mundo de tez morena. Es la humanidad nuestra amputada de sus mestizos, de sus criollos, de nuestros amerindios, de nuestros hermanos y hermanas que vienen de la esclavitud. Amputada de los niños sometidos a un trabajo inhumano, amputada de las mujeres violadas, forzadas, mutiladas, tajeadas, de rostro quemado con ácido; de todas las mujeres que se inmolan a sí mismas en el fuego para escapar a la opresión de un marido brutal o de una familia política que las esclaviza.

Esta viuda, lo es también nuestro planeta, enfermo hasta el alma por nuestra culpa. El porvenir de la humanidad estará asegurado cuando nuestra Tierra y su mundo sufriente hayan encontrado su lugar bajo el sol.

Proclamar hoy en día la buena nueva de la resurrección del hijo de la viuda de Naín es tener, junto a la fe de sentirse "ya resucitados" en Jesús, la inteligencia, la audacia, la seguridad y la alegría de hacer posible ese porvenir.

Eloy Roy